【記者　孫曉瑜、吳翊翎／台中報導】

位於台中的海線社區大學主要以梧棲區、龍井區、大肚區、清水區為主要服務範圍，而沙鹿也息息相關，他們也致力於讓社區縮小區域差異、落實整合、平均分配現有資源，而其中一門課「海線地方文史與宗廟」就是為了讓學員了解海線宗廟的文史典故，授課老師蔡振名先生，也致力於讓地方人士脫離錯誤的資訊傳播與偏見。

提到海線，蔡振名認為一般都會研究平埔族，傳說鄭成功攻打大甲水美橋，雖然因為作戰死了很多人，但平埔族跟著活絡了起來，而提到海線的宗廟，蔡振名認為沙鹿朝興宮的文史典故比較正確，沙鹿朝興宮位在於南北市區的交叉地，有一個傳說故事，當初廟蓋在溪裡面，但是因為漲潮的關係，海水從海邊湧進來，廟就跟著浮了起來，海水退潮它又跟著出去，因此稱作溪裡媽，也因為在社口，又稱作社口媽，而在很早之前，沙鹿大庄包括梧棲、龍井、大肚這一塊，這些廟宇會跟社口媽一起到北港朝天宮進香，但後來這個習俗斷掉了，這也就是原因所在。

位於沙鹿的朝興宮，相較其他區域規模雖然較小，但平日仍有許多民眾上香拜拜。（攝影／吳翊翎）

在眾多的節日裡，每個節日都有自己的文史典故，但有些典故也會隨著時間和其他等等因素，導致文史典故被錯誤流傳，導致地方人士有錯誤的資訊傳播與偏見。以重陽節為例，為了更瞭解閩南人的習俗，蔡振明老師到中國去考察，在泉州外圍有一個南安九日山，九日山的外圍有一尊孚佑帝君，又稱作翁爺，因為宋朝很常航海，媽祖是海神需要出來，以前是龍客船，需要靠帆布也需要風，這個部分是翁爺所掌管的，而這又卡到了九月九號的重陽節，閩南人在九月九號這一天因為曾經發生過瘟疫，所以閩南人會跑到山上吃桶飯，躲避瘟疫，也有傳說是為了斬腳這個講法，但後來我們受日本統治五十年，台灣的有一些習俗被日本洗掉了，就演變成現在要祭祖，以敬老為主的節日。